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        了;它表示回到了這樣的倫理意境①。。,即它知道除正義而外沒有任何東西能算得了什么。但這樣一來,行為者就拋棄了他的性格(Charakter)及其自我的現實,而完全毀滅了。

          且不說作者把世間一切成敗歸結于細節的觀點能不能站住腳,單就書末鼓吹的“大的決策和戰略不需要個人決定”這個貌似正確的觀點而言,就很讓人生疑。這句話的潛臺詞其實就是要我們每個人放棄自己的個體創造性和獨立思考能力,讓大家安心做好機器零件,做好啞巴奴隸,做好應聲蟲。——難怪,那些當頭兒的如此喜歡這本書,以至于不惜動用公款批量購買,讓員工人手一冊。

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        石油現象同樣可以應用到貨幣和債務里去。當貨幣貶值或拒付債款有利于政府時,它就這么做了。誠然,一些國家費力地宣揚償付一國債務道德上的重要性,僅僅因為它們是債權國。它們讓債務國聽從于它們,是因為它們的實力,而木是因為它們道德上的說服力。故此,只有一種方法去獲得穩定的貨幣,那就是要有一個實際的而非形式上的單獨的國際政府,它具備獨有有效的武裝力量。這樣的政府會關注一種穩定的貨幣,而且能夠發行一種有穩定購買力的貨幣,和實物的均值保持一致。這是一種唯一的真正的穩定性,而黃金并不具備。在緊張的時候,即使最強大的國家也不會堅持以黃金為準。因而,從任何一方面看,認為黃金可成為一種穩定貨幣的主張都是虛妄的。

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          如果說男孩子們沒有樹立任何一個真正的宗教觀念的能力的話,則女孩子們更是不能理解任何一個真正的宗教觀念了,這一點,我們大家都是知道得很清楚的;正是由于這個緣故,我才主張趁早把宗教的觀念灌輸給她們,因為,如果說要等到她們能夠有條有理地談論這些深奧的問題的時候才告訴的話,則我們也許就永遠也不能夠告訴她們了。女人的理性是一種實踐的理性,這種理性雖然可以使她們能夠很巧妙地找出達到既定的目的的手段,然而卻不能夠使她們發現那個目的。兩性的社會關系是很美妙的,由于有了這種關系,結果就產生了一種道德的行為者,女人便是這個道德的行為者的眼睛,而男人則是它的胳臂,但是,由于他們二者是那樣的互相依賴,所以女人必須向男人學習她應該看的事情,而男人則必須向女人學習他應該做的事情。如果女人能夠象男人那樣窮究種種原理,而男人能夠象女人那樣具備細致的頭腦,則他們彼此將互不依賴,爭執不休,從而使他們的結合也不可能繼續存在。但是,當他們彼此和諧的時候,他們就會一起奔向共同的目的;我們不知道他們當中哪一個人出的氣力多一些,每一個人都受對方的驅使,兩個人都互相服從,兩個人都同樣是主人。

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