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        美非偶然。——即使一個種族或家族的美,他們全部風度的優雅和親切,也是人工造就的,是世代努力積累的結果。人必須為美奉獻巨大的犧牲,必須為之做許多事,也放棄許多事(十七世紀的法國在這兩方面都令人贊嘆),對于社交、住地、衣著、性滿足必須有一個選擇原則,必須愛美甚于愛利益、習慣、意見、懶散。最高原則:人獨處時也不能"馬馬虎虎""——精美的東西是過于昂貴的,而且下述規律始終有效:擁有它的人和謀求它的人不是同一個人。一切財產都是遺產,凡非繼承來的,都是不完善的,都只是開端……在西塞羅時代的雅典,西塞羅對男人和少年遠比女人美麗感到驚奇,可是,數百年間,當時的男性為此美麗付出了怎樣的艱苦努力!——在這里,不要弄錯了方法,僅僅訓練感情和思想是無濟于事的(德國教育的巨大誤解就在于此,它全然是幻想的),人必須首先開導軀體,嚴格維持有意味的、精選的姿勢,一種僅僅同不"馬馬虎虎"對待自己的人共處的約束力,對于變得有意味和精選是完全足夠了:兩、三代里,一切業已內化。決定民族和人類的事情是,文化要從正確的位置開始——不是從"靈魂"開始(這是教士和半教士的致命的迷信):正確的位置是軀體、姿勢、飲食、生理學,由之產生其余的東西……所以,希臘人始終是歷史上第一個文化事件——他們懂得,他們在做必須做的事情;蔑視肉體的基督教則是人類迄今最大的不幸。

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